□ 野山

　　宿舍楼的公告栏里张贴了新的海报：今晚，党校请来广西歌舞团演出民族歌剧《柳柳州》，欢迎大家前往观看。《柳柳州》，这剧目名称让我心头一动，定是讲述柳宗元的故事。作为多年倾慕其风骨与文章的读者，这场演出我必不能错过。看之前，头脑中先把对柳宗元的点滴了解梳理一下——先做预习，再听正课，这是我的习惯。

　　先说柳州，那是我参加工作后，第一次跨省公出的城市。从哈尔滨出发，乘飞机到广州，坐轮船到梧州，再倒汽车到柳州，两天时间，折腾得不轻，所以印象深刻。在柳州，我知道了这是刘三姐放歌的地方，也在“柳州柳刺史，种柳柳江边”的吟唱里，知道了柳宗元在这里做过刺史。

　　说回柳宗元，中学时读过他的文章：《永州八记》《捕蛇者说》《童区寄传》《黔之驴》等，尤其喜欢他的《小石潭记》，至今还能背诵。其文章语言洗练，情景交融，文笔优美之余，或诙谐，或犀利，令人赞叹，位列“唐宋八大家”实至名归。

　　有人评说，柳宗元的文章远胜其诗，言下之意是他并不以诗见长。我也曾深以为然。待读到他的《江雪》后，诗中描绘的幽静凄冷的画面，展现的清高孤傲的情怀，营造的孤寂苍凉的意境，给我的震撼无以复加。昔人谓张若虚《春江花月夜》以孤篇横绝全唐。我虽不敢说《江雪》有此气象，但它无疑是一座孤独的绝峰，足以让柳宗元在煌煌诗史中拥有一个无可替代的坐标。以寥寥20字写尽满怀孤独、一腔忧愤，可谓前无古人，后世也只有苏东坡的《卜算子·黄州定慧院寓居作》堪堪可以与之比肩。

　　然而，柳宗元的伟大，远不止于在永州将孤独淬炼成诗。他人生的下半场，在更遥远的柳州，有一场更为深刻的蜕变。

　　柳宗元系出豪门，少年成名，金榜题名后，踌躇满志，力图革故鼎新，与刘禹锡等是王叔文“永贞革新”的主力。“永贞革新”失败后，他被贬永州司马。十年后迁为柳州刺史，四年后病逝于任上，故又称“柳柳州”。

　　柳宗元壮年离世，我一直以为永州是他最终归宿之地。因为他十年永州的放逐，感觉定是不好的——“凄神寒骨，悄怆幽邃”“不可久居”嘛，结果他47岁病逝于柳州。种柳柳州，终老柳州，号为“柳州”。上苍虽未偿其还京之愿，却让他在这片土地上，将“利安元元”的理想化为了不朽的功业，这何尝不是一种更深刻的成全？

　　好了，该去欣赏歌剧了。“鬓角犹带湘南雪，马蹄又踏桂北云”，歌剧从柳宗元十年永州放逐，终于回到京城，却又遭贬谪，发往更遥远的柳州开始。灞桥折柳与刘禹锡（被贬连州）依依惜别后，游吟文士吟唱着“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”为他们送行的桥段，让人悚然动容。“刘柳”齐名，不仅是他们的文采惊艳一时，更在于他们的友谊感天动地。剧中，刘柳多次梦中相聚，相互鼓励，畅叙友情，编排得独具匠心。我不懂音乐舞美，但我知道他们的理想抱负。柳宗元从执着于复归朝廷的“北望长安梦未休”，到放下执念，释然于“我的长安是柳州”的转变，完成了从“柳子厚”到“柳柳州”的脱胎换骨，从永州“文学孤独”到柳州“政治新生”的精神涅槃。释放奴婢、兴办学堂、凿井拓荒……他把“经天纬地”的政治理想悉数化作了“官为民役”的桩桩件件。有人说：“让理想主义者痛苦不堪的，从来只有理想本身。”这话于柳宗元，只说对了一半。他确曾痛苦，为胸中抱负不得施展于庙堂；但他终获解脱，因为在柳江边垂阴耸干的，不只是他亲手栽种的柳树，更是他“造福一方”的为官初心与实践。

　　于是，歌剧尾声的“多情最是柳州柳，春风抽绿映碧流”便有了沉甸甸的分量。这赞誉来自百姓，源于人心。江山因他而不再平庸，他亦在历史的青山绿水中，找到了最终归宿。

　　如此，他还会是那个“独钓寒江雪”的史上最孤独之人吗？或许，那种个人的、凄清的孤独，早已在柳州百姓的烟火人间里，得到了温暖的安放。

　　于是，“柳柳州”这个由一方水土与百姓口碑铸就的称号，其分量远重于朝廷册封的“柳州刺史”。它意味着一种超越个人荣辱的、扎根于大地的永恒。

　　歌剧终场，而我终于明白，预习时所感的那个孤独文人形象，在“正课”之后，已升华为一个与山河同在的伟大灵魂。

　　子厚遗爱柳州柳，千秋同念柳柳州。